முன்னுரை
இவர் வேதியர் குலத்தில் பிறந்தவர். போகரின் மாணாக்கர். திருவிசைப்பாவாகிய ஒன்பதாம் திருமுறை ஓதிய ஒன்பது நாயன்மார்களில் ஒருவராக விளங்கியவர்.
கருவூர்த் தேவரும் திருமாளிகைத் தேவரும்
சைவம் மற்றும் வைணவம் ஆகிய இரு சமயத்தை சார்ந்தவர்களும் போகரிடம் மாணாக்கர்களாக இருந்தனர். இரு சமயத்தவர்களில், சைவத்தில் திருமாளிகைத் தேவரும், வைணவத்தில் கருவூர்த் தேவரும் போகரின் சீடர்களுள் முதன்மையானவர்களாக விளங்கினார்கள். ஒருநாள் சிவ பூஜை நிவேதனத்தை திருமாளிகைத் தேவர் கருவூராருக்குக் கொடுக்க, அவர் அதை வாங்கிப் புசித்தார். மற்றொரு நாள், கருவூர்த் தேவர் தமது வைணவ பூஜை நிவேதனத்தை திருமாளிகைத் தேவருக்குக் கொடுக்க, அவர் அதை வாங்க மறுத்தார் அதனால், கோபம் கொண்ட கருவூரார், போகரிடம் விஷயத்தைக் கொண்டு சென்றார். போகரோ, "சைவமே சிறந்த சமயம். ஆச்சாரமான பூஜை சிவ பூஜையே. அதனால் நீசிவ பூஜை நிவேதனம் பெற்றது விசேஷம். வைணவராகிய உனது நிவேதனத்தை நீ அவருக்குக் (திருமாளிகைத் தேவருக்குக்) கொடுத்தது தவறு!" என்று பதில் அளித்தார் போகர். இதனால் கருவூர்த் தேவருக்கு போகர் மீது அதிக வருத்தம் இருந்தது. என்றாலும், பின்னர் தனது தவறை உணர்ந்து திருமாளிகைத் தேவருடன் இணைந்து திருவாடு துறையில் இறைப்பணி புரிந்தார். திருவாடுதுறை <>புராண சரிதம்" என்ற நூலிலும் திருமாளிகைத் தேவரும், கருவூர்த் தேவரும் அங்கு இறைப்பணி செய்ததாகக் குறிப்புகள் காணப்படுகிறது.
ஐதீகக் கதை
திருவாடுதுறையில் திருமாளிகைத் தேவர் பற்றிய ஒரு ஐதீகக் கதையும் உண்டு. திருமாளிகைத் தேவர் மன்மதனை வென்ற திவ்ய ஸ்வருபம் கொண்டவர். திருவாடுதுறையின் காவிரிக் கரையிலும் நந்தவனத்திலும் மாசிலாமணிப் பெருமான் சந்நிதியிலும் அவர் (திருமாளிகைத் தேவர்) தியானம் செய்வதற்காக சஞ்சரிப்பதுண்டு.
வேதியர்கள்
பார்க்கும் பெண்களை எல்லாம் வசீகரிக்கும் அழகிய திருமேனி கொண்டவர் என்பதால், அங்குள்ள வேதியர் குலப் பெண்கள் பலர், அவரை மணக்க விருப்பம் கொண்டு இருந்தனர். அவர்கள் வேறு ஆண்களை மணந்தாலும், அவர்களுக்கு பிறந்த குழந்தை எல்லாம் திருமாளிகைத் தேவரின் சாயலில் தான் இருந்தன.
நரசிங்க நரபதி
இதைக் கண்டு திடுக்கிட்ட
வேதியர்கள், கொதிப்படைந்து அந்த நாட்டை ஆண்ட மன்னன் நரசிங்க நரபதியிடம்
சென்று தங்கள் மனைவிகளை எல்லாம் ஒரு காமலோலன், தாங்கள் வீட்டில் இல்லாத சமயத்தில் மயக்கம் உண்டாக்கி கற்பழித்து விட்டான் என்று திருமாளிகைத் தேவரைப் பற்றி (அரசினடம்) புகார் தெரிவித்தனர்.
சினம் கொண்ட அரசன் அங்கிருந்த காவலர்களிடம் "அந்தக் கொடுங்கோலனை கயிற்றால் கட்டி இழுத்து வருக!" என்று ஆணையிட்டான்.
திருமாளிகைத் தேவரிடம் சென்று, காவலர்கள் அரசனின் ஆணையைத் தெரிவிக்க, "கயிற்றால் கட்டிக் கொண்டு போங்கள் !" என அவர் சொல்ல, அவர்கள் கொண்டு வந்திருந்த கயிறு, அவர்களையே கட்டி இழுத்துக் கொண்டு அரசனின் முன் கொண்டு சென்றது. காவலர்களின் செயலுக்குப் பொருள் விளங்காத அரசன் கோபம் தலைக்கு ஏறிய நிலையில், "அவனை வெட்டிக் கொண்டு வருக!" என்று வேறு சில போர் வீரர்களுக்கு ஆணையிட்டான். திருமாளிகைத் தேவரிடம்
சென்று காவலர்கள் அரசனின் ஆணையைத் தெரிவிக்க, "தாரளமாக, வெட்டிக் கொண்டு
போகலாம்!" என்று அவர் சொல்ல, அவர்கள்
ஒருவரை ஒருவர் வெட்டிக் கொண்டு
சாய்ந்தனர்.
அரசனின் மன்னிப்பு
இதனைக் கேள்விப் பட்ட அரசனின் ஆணை எல்லைத் தாண்டிப் போனது. சதுரங்க சேனையோடு மந்திரி, தளபதி, வீரர்கள் புடை சூழ, திருமாளிகைத் தேவரின் இருப்பிடத்தைக் நோக்கிப் புறப்பட்டான் மன்னன். ஞான திருஷ்டியால் இதனை அறிந்த திருமாளிகைத் தேவர், ஒப்பிலா முலையம்மை சந்நிதிக்குச் சென்று முறை இட்டார். அம்மையோ கோயில் திருமதிலின் மேல் வீற்று இருக்கும் விடைக் கன்றுகளை எல்லாம் அழைத்து, தரும நந்தியின் தேகத்தில் அவைகளை ஐக்கியமாக்கி," நீ எதிர் சென்று பகைவென்று வருக!" எனக் கட்டளை இடுகிறார். அம்மைத் தம்மிடம் அளித்த விடைக் கன்றுகளின் சேனையுடன் நந்தி தேவர், அரசனின் சேனையை எதிர்த்துப் போரிட்டு அழிக்கிறார். மன்னனையும் மந்திரிகளையும் உயிருடன் பிடித்து வந்து, தன் சந்நிதியில் சிறை வைக்கிறார். திருமாளிகைத் தேவரின் மகிமையை உணரும் அரசன், பணிந்து அவரிடம் மன்னிப்பும் கேட்கின்றான்.
சிவஞான நிஷ்டையில் எழுந்தருளும் திருமாளிகைத் தேவர், அவர்களை மன்னித்து விடுவிக்கச் செய்கிறார். இதனால் திருமாளிகைத் தேவர் உத்தமர் என்பதை வேதியர்களும் அறிந்து கொண்டனர். இவ்வாறு அவரது புகழ் அந்த நாடு முழுவதும் பேசப்பட்டு வெகுவாகப் பரவியது.
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக